Русская мысль не противопоставляет себя чувству и не отрывает его от себя. Наша мораль должна быть содержательна, а мышление — давать нам моральную опору. Русская истина моральна. Готовы ли мы отказаться от своей земли и своей разумной морали (способности обдуманно рисковать жизнью ради того, что мы считаем более важным) ради «жирного», «американского» потребления (которого точно не будет)? Этот вопрос во многом риторический. Тайна русской души. Состоящая в том, что у русских душа есть, поскольку мы её не изгоняли, — мы изгоняли буржуев, любовь к имуществу, но не к ближнему. Нужны ли русским институты посредничества, профессионального представительства, чтобы настраивать власть? Традиционно у русских не было «войны всех против всех», войны народа с властью. Русские институты государственности всегда были сильнее европейских, поскольку перед ними не стояла проблема управления внутренним конфликтом. Русские были и остаются цивилизацией солидарности и глубоко социального, а не только политического общего дела. Поэтому республика как политическая форма кажется нам странным излишеством. Разумная мораль людей непосредственно объединяет и не требует приватизированного элитами посредничества и представительства. И миру она потребуется именно в русской версии морального разума — как выжить всем, а не только отдельной группе претендующих на мировую власть, которая собирается сделать это за счёт гибели подавляющего большинства остальных людей земли.

https://t.me/dtlive/71730

Любой национальный, социальный, личностный конструкт вещь устойчивая и почти неизменная. Нельзя немца, как нацию и государство, превратить во француза, араба или наоборот. Японец не станет китайцем. Эта логика верна и для нас, русских.

Даже ментальный характер латышей, как и принцип их государственного строительства нельзя изменить. Из вынесенных с завода деталей выходит собирать автомат. Холодильник не получается. Латыши способны к воспроизведению полуфашистской этнократии. Всё.

Зато можно дождаться пока они вымрут, сняв с дотации - московской или брюссельской. Любой.

500 лет отличительной ментальной чертой коллективного Запада, фундаментом его экспансии, был инженерный прогресс и склонность к быстрым социальным изменениям.

Железо, трёхпольная обработка земли, новый плуг, порох, паровая машина, авиация, химия, медицина, космос и тд.

Рабовладение, образование городов, сословная иерархия, войны, французская революция, утверждение власти капитала, Великая Октябрьская революция, попытка построения общества равных возможностей в СССР, фашизм, как первый ответ капитализма на «русский вызов», перераспределение доходов в пользу среднего класса, как второй ответ капитализма социализму после проигрыша во Второй Мировой войне. Наконец, реванш мировой финансовой олигархии после победы в войне «холодной» и формирование постгуманистического, детерминированного общества - в качестве гарантии несменяемости власти этого капитала. Её абсолютности.

Русские находились на острие всех европейских процессов. Однако, после 90-х прошлого века в нас вселился ген консерватизма. Так или иначе, он связан с ментальной русской идеей справедливости и гуманности и не противоречит ничему из сказанного.

Познание человека конечно. Точнее предельна способность homo sapiens усваивать и обрабатывать информацию с определённой скоростью. Сегодняшний прогресс требует от человека порядковых, кардинальных изменений. Он требует стать нечеловеком, частью машины (компьютера) - вживление чипов и прочее. К этому же относится генная инженерия, замещение репродуктивной функции, а значит понятий - любовь, семья, личность, Бог. Этот тренд требует перестать быть homo sapiens. Требует стать иным. Чем? Доподлинно неизвестно.

В этом суть разговоров о трансгуманизме и суть этой войны.

Или мы, как биологический и социальный вид, переосмыслим понятие «человека», и в очередной раз попробуем создать общество помогающее ему преодолевать заложенные слабости - гордыню, гнев, алчность и тд, список семи смертных грехов, и сопутствующие им проблемы, хорошо известны, сопрягая научный и социальный прогресс с этим преодолением.

Или перестанем быть людьми, превратившись в существ без мозгов (с чужими мозгами, а значит чужой волей) и сердец, в рамках олигархического фашизма.

Это война за сохранение Божьего дара - свободы воли, с теми, кто решил отнять его.

Запад, в жажде наживы, не заметил грань за которой прогресс, перестал служить инструментом развития, перевариваться и усваиваться и стал убийцей человека, как вида.

Дальнейшее развитие, говорим мы, возможно при преодолении этических слабостей вида. Прогресс, как способ нашей гегемонии, говорят они, требует замещение вида homo sapiens, последствия нам неинтересны, главное - власть.

О том наша война - первая война человека с нечеловеком, античеловеком.

https://t.me/russdiary/21065

Немного Людвига Витгенштейна

«Логико-философский трактат»
(в таком варианте перевода):

1. Мир есть все то, что имеет место.
...
2.1. Мы создаем для себя образы фактов.
...
2.12. Образ есть модель действительности.
...
2.14. Образ состоит в том, что его элементы соединяются друг с другом определенным способом.
2.141. Образ есть факт.
...
2.151. Форма отображения есть возможность того, что предметы соединены друг с другом так же, как элементы образа.
2.1511. Так образ связан с действительностью; он достает до нее.
...
2.1514. Отношение отображения заключается в соотнесении элементов образа и предметов.
2.1515. Эти соотнесения есть как бы щупальца элементов образа, которыми образ касается действительности.
...
3.02. Мысль содержит возможность того положения вещей, которое в ней мыслится. То, что мыслимо, также возможно.

***

«Горький» (08.09.2016)

Трактат целиком создан в окопах Первой мировой — Витгенштейн записался добровольцем, несмотря на непригодность к службе.
...
В конце XIX века Витгенштейны — одна из самых богатых и известных семей Австрии.

Главу семейства — сталелитейного магната Карла Витгенштейна называли «министром изящных искусств».
...
Людвиг получил инженерное образование в Берлине, после чего отец его отправил в Манчестерский университет учиться аэродинамике, где в 22 года он даже запатентовал реактивный двигатель.
...
Людвиг прочел «Основные законы арифметики» Готлоба Фреге и «Principia Mathematica» Бертрана Рассела, двух крупнейших философов той эпохи, а потом без предупреждения заявился к последнему в кембриджскую квартиру с просьбой проверить его прозрения относительно математических проблем.
...
Несмотря на душевные метания солдата [Витгенштейна], его хвалили в отчетах («исключительно отважное поведение, спокойствие, хладнокровие и героизм завоевали всеобщее восхищение в войсках») и даже рекомендовали к золотой медали «За храбрость». Став офицером, Витгенштейн, унаследовавший гигантское состояние отца, дал австрийскому правительству миллион крон на разработку двенадцатидюймовой гаубицы.
...
Под ударом русской армии во время Брусиловского прорыва Витгенштейн охарактеризовал рождающийся трактат: «Я работаю теперь не только над основаниями логики, но и над сущностью мира». Закончил он его уже в итальянском лагере для военнопленных, куда попал в самом конце войны.
...
Вплоть до смерти Людвиг будет отказываться от положения за положением «Логико-философского трактата», изобретая философию столь отличную, что Рассел заговорил о Витгенштейне-I и Витгенштейне-II. Если первый считал, что язык изображает действительность, так как определенные знаки статично обозначают определенные физические объекты, то для второго знак получает значение благодаря практикам («языковые игры»), в рамках которых он употребляется.
...
Несмотря на то, что Витгенштейн сторонился политики, как-то он все же обмолвился: «Я коммунист. В душе». Он пробыл в Ленинграде и Москве несколько недель, познакомившись с советскими философами, в том числе Софьей Яновской, — основателем советской философии математики. По легенде, увидев его, она воскликнула: «Что? Не тот ли это великий Витгенштейн?», а в завершение дискуссии посоветовала ему «больше читать Гегеля». Низкоквалифицированного труда во время второй пятилетки для кембриджского гения не нашлось — зато ему предложили кафедру в Казанском университете.
...
Вторую мировую Витгенштейн, которому опять опротивела университетская карьера, провел санитаром в лондонском госпитале — в районе, подвергавшемся бомбардировкам. Пятидесятилетний мыслитель, основавший два философских направления, разносил лекарства, замешивал кожные мази, а когда стал лабораторным ассистентом, сконструировал приспособление для измерения давления.
...
Историк античной философии Пьер Адо подметил, что Витгенштейн воплощает собой вовсе не современный, а античный тип философа, ценившего не теоретизирование, а практическое измерение мудрости как искусства жить.
Логический анализ Витгенштейна был призван избавить от «умственных судорог» и «колдовского совращения разума языком».

https://t.me/shadow_policy/7193